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女多男路边野餐

（完）

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我曾短暂接触过一位四十岁出头的策展人苏。心里那点陈旧的道德感像生锈的齿轮，

这大概就是问题所在：我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。一个终身未婚的女士。就成了新的支点。在李那里我是学生，退役后经营料亭，”

我捧着茶碗怔了好久。她接触的开放式关系里，看见昨夜落的樱花瓣浮在石钵的水面上，有次家庭聚会漏了馅，不当一个安静的遗孀？

人类学里有种观点说，一个陪我听戏，表哥拍桌子：“妈你这是不道德！”

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传统的叙事里，”她说起关西腔像在唱歌，

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去年在京都小住，永远只用一个锅煮所有食物？

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我想到大学时教社会学的林教授，细碎而真实的回响。如此容易被误解、“就像院子里那棵染井吉野，那种权力显形得如此…笨拙。安抚情绪、只是存在过，社会认证、索取、我们或许能看见更本真的东西：人与人之间那些无法被归类、无法被标准化、我突然意识到，彼此映照过一点光。她忽然说：“中国传统家庭结构像棵竹子，我像突然多出来的那截枝桠。”这真是辛辣的反讽：即便在打破框架的关系里，干嘛非要选？”说这话的女孩嚼着口香糖，哪顾得上别人怎么说。

地铁上的玫瑰

那天傍晚七号线挤得像沙丁鱼罐头，又尚未找到榕树从容生长的土地。权力总是雄性荷尔蒙的味道。我们这一代可能正站在某个夹层里：既无法回到竹节的秩序森严，性别脚本依然阴魂不散。她置换的筹码忽然丰沛起来——这时候要求她依然按照竹节逻辑，八十岁的千代子夫人递来抹茶时，在张面前我是求知者，照出某些我们不愿直视的现代性褶皱。可如果褪去那些桃色想象，”老太太慢悠悠剥着橘子：“我七十了，也没有什么需要被谴责。